Les pratiques multi-millénaires du yoga et de l’ayurveda (la médecine ancestrale de l’Inde) s’appuient sur les mêmes principes philosophiques issus de la philosophie SAMKHYA. Selon les Rishis de l’Inde ancestrale qui ont reçu et transmis les enseignements de la philosophie samkhya, il existe 2 forces cosmiques à l’origine de la création de l’univers. Ces 2 forces primordiales s’opposent et sont nécessaires pour toute la création : elles se nomment PRAKRITI et PURUSHA. 

PRAKRITI & PURUSHA

« Prakriti » est la substance primordiale, la Nature Originelle ou encore la SHAKTI. Elle est en changement perpétuel et elle contient les 3 GUNAS. C’est la force féminine, la force de création, la nature en mouvement, en évolution, en devenir. Comme cette réalité est toujours changeante, on l’appelle aussi MAYA (illusion).

Purusha est constant et immuable, c’est la Conscience Pure, représentée par SHIVA. Purusha est pur, immobile, impassible. C’est la Présence, la Réalité, le Soi, l’âme universelle.

La fonction du Purusha est d’être témoin du flux des formes de la matière, tandis que la fonction de la Prakriti est de se transformer sans cesse. Les 3 gunas sont les « qualités » ou « états » qui existent en toute chose et qui permettent ces changements constants.

LES 3 GUNAS

Ce sont les qualités de la matière associées à des caractéristiques spécifiques. Dans la Bhagavad Gita, les 3 gunas sont mentionnées lorsque Krishna explique à Arjuna quelles sont les 3 qualités de l’énergie et comment les dépasser :

– Sattva est assimilée à la vérité
– Rajas à l’instinct
– Tamas à l’obscurité

Si à première vue ces définitions réductrices peuvent laisser penser que certaines des gunas sont positives et d’autres négatives, il faut dépasser cette dualité et considérer ces qualités d’un œil neutre. Ces 3 forces s’opposent et s’équilibrent et toutes trois sont nécessaires à la manifestation.

Absolument tout dans l’univers est constitué de « guna », de ces trois qualités primordiales : c’est uniquement les variations dans les proportions entre ces 3 éléments qui donnent leurs particularités aux objets. Chaque chose contient obligatoirement les 3 gunas, même si c’est en quantité infime.

DÉFINITION

Le mot guna a plusieurs sens. Très souvent, on va le traduire par « qualité » ou encore « état ». Mais on peut aussi le traduire comme « corde » ou « fil ». Dans le contexte de la métaphysique, on peut voir les gunas comme les trois forces primordiales du cosmos qui s’entremêlent pour tisser toute la Création.

SATTVA est la première qualité qui émerge de la Conscience Pure, de l’Unité non qualifiée. Ses caractéristiques sont : neutralité – équilibre – harmonie – lumière – force stable centrale – énergie subtile – Vérité – Connaissance – Pureté – Joie – Paix

De Sattva émerge RAJAS, qui permet de passer à l’action. Les principales caractéristiques de Rajas sont : énergie positive – action – création – chaleur – force centrifuge ascendante – passion – désirs – activité – mouvement

Quant à TAMAS, ses caractéristiques sont : énergie négative – inertie – lourdeur – léthargie – résistance – stagnation – inconscient – obscurité – force centripète descendante – ignorance – illusion – sommeil

QUELQUES EXEMPLES CONCRETS

Dans une journée, SATTVA est présent tôt le matin, RAJAS l’après-midi et TAMAS la nuit. Ainsi, c’est Tamas qui va rendre nos paupières lourdes et notre corps incapable de se mouvoir, afin que nous puissions dormir. Puis au petit matin, Sattva va soutenir nos pratiques de méditation, yoga, prière, contemplation grâce à l’état de paix et d’harmonie que ce Guna favorise. Dans la journée, nous serons plus dans l’action, la créativité et le mouvement pour accomplir toutes nos tâches.

Parmi les divinités indiennes, la TRIMURTI nous présente 3 dieux majeurs : Brahma le Créateur, Vishnu celui qui préserve la Création et Shiva le Destructeur. En se basant sur l’étude des 3 gunas abordée dans le paragraphe précédent, Brahma de par son pouvoir créateur est lié à Rajas, Vishnu maintient l’harmonie et se trouve ainsi en lien avec Sattva, tandis que Shiva dans son œuvre de destruction se relie à Tamas.

On comprend donc que rien n’est mauvais et que rien n’est bon en termes de Guna. Tout est en alternance de manière cyclique et la Manifestation est un équilibre instable de ces trois Gunas. 

LES 3 GUNAS & L’ESPRIT

Chez l’être humain, la présence des Gunas se fait surtout ressentir au niveau de l’esprit. Même si l’esprit de chaque individu contient les 3 Gunas et que ceux-ci sont régulièrement en alternance, il y en a souvent un qui se manifeste de manière prédominante, conduisant ainsi à la diminution des 2 autres. Il existe bien sûr de multiples combinaisons de quantité de chaque Guna dans l’esprit, ce qui fait que chaque personne est unique psychologiquement. Voici donc une généralité de ce qui peut se passer lorsqu’un Guna devient prédominant dans l’esprit d’un individu.

Une personne dite « tamasique » va avoir tendance à trop dormir et à manger des aliments lourds, gras, bourratifs. Elle va tendre à la paresse (physique et intellectuelle), à la dépression, l’ennui, l’apathie, la destruction et l’auto-destruction. Elle aura peu d’intérêt pour la spiritualité et pourra se livrer à des activités ou pratiques contraires à l’éthique.

Une personne dite « rajasique » sera motivée par le plaisir et le gain.  Ses préférences iront vers des aliments épicés, des excitants comme le café ou le tabac. De tempérament passionné et créatif, elle sera très active et souvent sujette à l’agitation mentale et la confusion. D’un esprit critique, agressif voire colérique et réactif, elle pensera généralement avoir raison et va tendre à vouloir imposer ses opinions aux autres jusqu’à essayer de les manipuler. La jalousie, les compulsions, les addictions et un ego très développé se retrouveront souvent chez une  telle personne.

Une personne à tempérament « sattvique » aura plus tendance à être pleine de joie, de bonté, de douceur, de sagesse et d’humilité. L’ego plus effacé saura se contenter de peu, se réjouira de choses simples, ressentira une profonde gratitude pour la vie tandis que la sagesse et une grande clarté d’esprit lui permettront d’avancer sereinement sur son chemin.

CULTIVER SATTVA

Une pratiquante sur la voie du yoga est encouragée à développer le Sattva Guna, c’est à dire, à mener une vie de pureté (en actions, paroles et pensées), à choisir une alimentation plus saine et équilibrée, car Sattva soutient la méditation, la conscience de Soi et la spiritualité. La première étape est de déterminer quel Guna est pré-dominant dans notre vie :

– Si Sattva est pré-dominant, continuer à cultiver ces qualités en limitant les autres.
– Si Rajas (action, agitation) est dominant, apprendre à réduire les activités à celles qui sont essentielles et développer plus de Sattva (temps calmes, repos, méditation).
– Si Tamas est dominant, il faut d’abord passer par Rajas pour sortir de l’inertie avant de pouvoir développer Sattva.

Notre équilibre mental dépend donc de la façon dont nous parvenons à cultiver Sattva et à limiter l’influence de Rajas et Tamas. Plusieurs outils sont à notre disposition pour nous rééquilibrer au quotidien et nous maintenir dans un bon état de santé psychique.

Ici, il est essentiel de comprendre l’importance de nos 5 sens. Ces 5 sens que nous utilisons en permanence, sont des ponts entre le monde extérieur et  notre équilibre intérieur. Utilisés en excès, ils nous conduisent à un développement de l’influence de Rajas (sur-exposition aux écrans, aux médias, le fait de faire plusieurs choses en même temps, etc.) et agitent notre mental.

Le développement de Sattva passe par le développement de temps calmes, d’activités reposantes et de moments où l’on fait les choses en prenant le temps. La méditation aide grandement et peut prendre différentes formes comme, par exemple : se laisser porter par une méditation guidée, se promener dans la nature en pleine conscience, faire une activité que l’on aime, qui focalise notre attention et notre mental, pratiquer le yoga, le tai-chi, le qi gong…

LES 3 GUNAS & L’ALIMENTATION

Cultiver Sattva passe également par une alimentation sattvique (fraîche, vivante, nourrissante et adaptée à la constitution de base de chacun.e). Cette alimentation, ce sont nos aliments, bien sûr, mais également tout ce que nous ingérons au quotidien : impressions, émotions, interactions, etc. La nature de notre travail, la qualité de nos relations, de ce que nous mangeons, des livres que nous lisons ou des films que nous regardons, l’air que nous respirons et les lieux où nous nous rendons… tout cela aura un impact sur l’influence des gunas sur notre psychologie. Il est donc important de (re)mettre de la conscience sur ces aspects quotidiens de nos vies.

Nourriture sattvique : fruits et légumes frais, graines entières, aliments hautement nutritifs 
Nourriture rajasique : épices, oignons, ail, stimulants, drogues
Nourriture tamasique : la viande, aliments raffinés, congelés, les restes, le fast-food

LES 3 GUNAS & LE YOGA

Le but du yoga c’est Samadhi, c’est à dire l’illumination ou la Réalisation du Soi. Cela implique de se libérer des 3 Gunas et de l’illusion pour percevoir la Vérité :

« Lorsque l’on s’élève au-dessus des trois gunas qui prennent naissance dans le corps ; on est libéré de la naissance, de la vieillesse, de la maladie et de la mort, et on atteint l’illumination » (Bhagavad Gita 14.20).

Dans le prochain article, nous étudierons le lien entre les 3 gunas, le système nerveux et la théorie polyvagale. Cela constituera la deuxième partie de cet article. A suivre…

Je pense que nous l’avons toutes ressenti, observé, constaté, ce mois de janvier n’était pas un premier mois de l’année comme les autres. Tout d’abord, le fameux « Jour de l’An » est passé quasi inaperçu. Quant à la reprise après les vacances, comment dire? … il n’y en a tout simplement pas eu ! C’est normal, nous étions absorbées dans un processus alchimique d’une intensité rare, mais pour beaucoup, il est passé presque inaperçu. Je vais vous expliquer pourquoi et vous dire comment je l’ai perçu.

Malgré l’entrée dans la nouvelle année 2026 tant attendue (car 2025 n’en finissait pas d’essayer de boucler de vieux dossiers), il semblerait que pour beaucoup d’entre nous, la fameuse « trêve de Noël » se soit prolongée jusqu’au 31 janvier. Oui, ce début d’année a plutôt été une invitation au repos, à se laisser descendre encore plus profondément dans la terre, comme une petite graine qui ne se sentait vraiment pas prête à germer. Et ce repos généralisé, presque imposé, de gré ou de force, a été une invitation à explorer les profondeurs de nos espaces intérieurs comme rarement nous en avons l’opportunité.

Car c’est bien une opportunité qui s’est présentée là et pour ma part, je l’ai saisie : j’ai passé la plus grande partie du mois de janvier sous la neige avec des routes souvent impraticables et plutôt que de chercher à forcer le passage, je suis restée bien au chaud, au coin du feu, avec mes chats et ma petite famille. Tout en moi me disait que, malgré l’insistance du calendrier a égrener les jours, ce n’était pas le moment d’entreprendre quoi que ce soit. Alors j’ai accepté cette retraite hivernale et j’ai vécu ce retour sur moi-même comme une véritable bénédiction. 

Chaque jour j’ai accueilli les énergies du moment et observé avec grande attention le processus qui se déroulait en moi. Je suis restée presque immobile pour ne pas créer de remous, d’interférences involontaires, un peu comme l’on se fige et l’on retient son souffle lorsqu’un papillon se pose sur notre joue. Dans le silence, le recueillement, la méditation et la prière, j’ai été témoin de l’extraordinaire : un véritable processus alchimique était en train d’avoir lieu en moi, au plus profond de mes cellules et de ma structure subatomique, un processus caractérisé par le courant sous-terrain – presque imperceptible – du Vivant, un processus fin et subtil qui m’aurait certainement m’échappé si j’avais été dans le feu de l’action.

À l’instar de la glace qui a silencieusement recouvert le petit lac de montagne à côté de chez moi, ma vie a été mise au ralenti et la surface de mon être a cessé de s’agiter pendant un temps. Ce processus à dimension sacrée a entraîné des changements profonds en moi, accompagnés de ressentis tellement délicats et nouveaux que je n’ai pas encore de mots pour décrire ou définir ce que j’ai vécu. C’est comme si, jour après jour, une force de vie puissante, intelligente et infiniment aimante était venue remanier, refaçonner, ré-agencer mes propres paysages intérieurs. Cette force à l’oeuvre est venue effectuer une mise à jour complète de mes fonctionnements les plus profonds et les plus inconscients, comme un re-calibrage, une re-configuration avec laquelle je dois maintenant apprendre à naviguer. 


Ce phénomène étrange, nous l’avons toutes vécu, plus ou moins consciemment et il nous est maintenant demandé d’esquisser nos premiers pas dans ces nouveaux paysages. Un sentiment d’émerveillement mêlé de perplexité m’habite à présent, un peu comme un enfant qui reste bouche bée en découvrant un matin que la neige a recouvert de son manteau immaculé les environs pourtant si familiers autour de sa maison. Sauf que cette fois, la neige ne fondra pas et qu’il faudra s’habituer à ce nouvel « aspect » des choses que nous croyions si bien connaître. C’est un peu comme atterrir sur une planète inconnue et découvrir, au fur et à mesure que nous avançons, comment la vie s’y déroule. Pour ce faire, on pourrait être tenté d’appliquer les lois et procédés de notre ancienne planète et de chercher à comprendre le pourquoi du comment de ces transformations. Mais toute explication rationnelle viendrait probablement saboter le processus encore en cours. Alors comment appréhender cela ? Avec simplicité. Avec le cœur.

Ressentir profondément que quelque chose de sacré s’est accompli est tout ce qui nous est demandé. Savoir aujourd’hui avec certitude que le seul moyen pour avancer sur cette Nouvelle Terre est de se fier à la boussole de son cœur, c’est une indication précieuse. Car sans tambours ni trompettes ou feux d’artifice, le mental a abdiqué sa suprématie et les têtes sont tombées. Purement et simplement. La tête, nos têtes (!), si fières, si pleines, si savantes, se sont inclinées devant la Flamme qui brûle de toute éternité sur l’autel placé au centre de nos cathédrales thoraciques. Après un passage plus ou moins long dans les couloirs souterrains de nos cryptes intérieures, la Conscience purifiée a ré-émergé pour pleinement offrir sa dévotion à la Lumière, la Beauté, la Sagesse du Cœur Sacré et Souverain. À présent, rien ne sera jamais plus comme avant.

Les formes extérieures que le monde va prendre vont continuer d’évoluer. Certaines structures et autres formes, en apparence solidifiées, vont complètement se démanteler et nous les verrons littéralement se désintégrer sous nos yeux. Et les têtes vont continuer de tomber, non pas dans une révolution sanglante, mais par nécessité d’éliminer tout ce qui ne vibre pas sur les nouvelles fréquences. Et ces nouvelles fréquences sont si élevées et si pures que de nouvelles formes encore inconnues voire hier inimaginables vont émerger sous nos regards émerveillés. Tout cela me met en joie car même si le moment des grandes réalisations n’est pas encore venu, j’ai Foi en le Grand Plan Divin : je n’attends rien d’autre qu’une succession de miracles, une abondance de prodiges, des pluies de grâces et des bénédictions sans fin.

Et vous, que vous apprêtez-vous à recevoir dans vos vies ? En affirmant « il te sera fait selon ta foi » Jeshua nous a enseigné une vérité profonde : la Foi précède toute manifestation. C’est une vertu que je cultive abondamment dans mon jardin. Chaque matin, je dépose un peu d’engrais en répétant avec enthousiasme cette puissante affirmation

Que la Volonté Divine soit faite aujourd’hui !
Aujourd’hui est un jour de réalisation !
Je rends grâce pour cette parfaite journée
où les Miracles se succèdent
Et les Prodiges abondent !

Et il en est ainsi.
Merci, merci, merci.

L’Inde est le berceau du Yoga, une pratique ancestrale dont les multiples bienfaits ont conquis des millions d’adeptes sur tous les continents. Véritable discipline du corps, de l’esprit et de l’âme, elle permet de vivre une vie harmonieuse et équilibrée, en appliquant simplement la sagesse du vieil adage « un esprit sain dans un corps sain ».

Surtout connue en Occident à travers ses diverses positions (les asanas) comme le lotus, le guerrier ou le chien tête en bas, la pratique du Yoga procure un bien-être général et de nombreux bénéfices pour la santé. Outre la souplesse, l’équilibre, l’alignement et la force que le yoga peut apporter, les bienfaits se font ressentir sur l’ensemble du corps. En effet, la pratique des diverses positions (asana) et des exercices de respiration (pranayama) permet à l’énergie de circuler plus librement. Ainsi, les articulations s’assouplissent et les maux de dos s’atténuent. La respiration, la circulation et la digestion s’améliorent, tandis que le système hormonal se régule.

Cependant, ces bienfaits sur le plan physique ne sont que les effets secondaires d’une pratique qui va toucher et transformer en profondeur notre être. Les débordements émotionnels et l’agitation mentale vont eux aussi se calmer pour engendrer un sentiment de paix et de sérénité durable.

Aujourd’hui, tout le monde sait que le Yoga est une discipline ancestrale pratiquée depuis des milliers d’années, une voie permettant d’atteindre la paix intérieure. Mais ce que l’on ne sait peut-être pas, c’est qu’au départ, les postures que nous connaissons aujourd’hui n’étaient pas vraiment utilisées. Pratiqué initialement par des moines itinérants et des sages reclus, ceux-ci dédiaient leur vie à atteindre la Grande Libération (Moksha) et l’illumination à travers la méditation, la dévotion, l’action désintéressée et la récitation de mantras et textes sacrés tels que les Védas. Les postures principales utilisées par ces saints et saintes étaient certainement les positions assises qui servaient pour la méditation.
 
On peut donc se demander pourquoi les āsanas ont été développés et pratiqués de plus en plus, jusqu’à rendre le terme « yoga » synonyme de « positions » ou même « étirements ». En voici une explication vraisemblable…

L’Origine du Hatha Yoga 

Les Yogis et Rishis des temps anciens virent clairement que l’humanité s’en allait vers des temps difficiles où les hommes seraient déconnectés de la Nature et d’eux-mêmes. Leur esprit serait de plus en plus éparpillé et dérangé par les agitations croissantes offertes par le monde extérieur (média, publicités, voyages, technologies modernes…) créant en retour plus de peurs, d’inquiétudes, de confusion, de jalousie et de colère. Obnubilés par le confort offert par la modernisation et les progrès, ils finiraient par négliger leur corps. Ces Yogis réalisèrent également qu’à l’avenir, si la méditation était donnée aux « aspirants » comme première pratique, leur esprit serait si agité et leur corps si inconfortable, qu’ils seraient incapables de rester assis concentrés pendant plus d’un instant.

C’est donc par compassion pour les hommes du futur (= nous!) que les Yogis développèrent un système complexe et profond de pratique plus physique connue sous le terme de Hatha Yoga. Le pratiquant utiliserait divers allongements, flexions, torsions dans des postures disciplinées et contrôlées. Cela servirait d’une part à préparer le corps à s’asseoir durant de longues périodes en le rendant stable, fort, ferme et souple ainsi qu’à éradiquer la maladie. En même temps, la mise en place consciente de ces postures permettrait d’amener l’esprit turbulent à un état d’arrêt.”

Le mot Hatha a plusieurs traductions. Ha signifie « soleil » et  Tha  « lune ». Le Hatha Yoga est donc l’union des opposés. Une autre traduction de Hatha Yoga est « force ou effort déterminé ». Ainsi, le Hatha Yoga est le yoga de l’activité qui touche à la fois le corps et l’esprit et demande discipline et effort. Le Hatha Yoga est une puissante méthode de transformation complètement accessible à l’homme moderne. Car il n’est pas nécessaire d’avoir renoncé au monde pour pratiquer le Yoga. Certains grands Yogis du passé avaient aussi une famille. Il est bien évidemment difficile pour un laïc de passer chaque jour de nombreuses heures à pratiquer, mais même une petite pratique quotidienne aide énormément à vivre une vie plus saine, plus ancrée et plus heureuse.

10 bénéfices tangibles résultant de la pratique du Hatha Yoga
 
Réduction du stress : la pratique du yoga réduit les effets négatifs du stress sur le corps. Le corps répond au stress avec une réaction de « fuir ou combattre » qui provient de l’activation d’une combinaison des systèmes orthosympathique et hormonal, relâchant du cortisol – l’hormone du stress – depuis les glandes surrénales. Le cortisol est souvent utilisé pour mesurer la réponse au stress. La pratique du Yoga a largement prouvé sa capacité à réduire le niveau de  cortisol.
 
Soulagement de la douleur : le Yoga peut réduire la douleur. Des études ont montré que la pratique des asanas, de la méditation ou encore la combinaison des deux, réduisait la douleur chez les personnes atteintes de cancer, sclérose en plaques, maladies auto-immunes et hypertension aussi bien que l’arthrite, maux de dos et de nuque, et autres conditions chroniques. 
 
Flexibilité accrue : le Yoga améliore la souplesse et la mobilité, et augmente l’amplitude des mouvements. Au bout d’un certain temps, les ligaments, tendons et muscles s’allongent, accroissant ainsi l’élasticité.
 
Augmentation de la force : les Yogasanas exercent tous les muscles du corps, accroissant la force de la tête aux pieds et des couches musculaires les plus apparentes et superficielles aux couches internes les plus profondes. Une pratique régulière du Yoga peut soulager les tensions musculaires du corps entier. 
 
Meilleure respiration : le Yoga comprend des exercices respiratoires connus sous le nom de Prānāyāma. Ils sont efficaces pour réduire le stress, améliorer le fonctionnement des poumons et encourager la relaxation. De nombreux exercices prānāyāmiques mettent l’accent sur des respirations plus lentes et plus profondes qui activent le système parasympathique, lié à la détente profonde et à la guérison.
 
Amélioration du système cardiovasculaire : La pratique du yoga peut apporter des bénéfices pour le système cardio-vasculaire en faisant baisser la fréquence cardiaque au repos, en augmentant l’endurance et en accroissant la prise d’oxygène durant l’exercice. 
 
Amélioration de la circulation : le Yoga aide à améliorer la circulation en apportant de façon plus efficace le sang oxygéné jusqu’aux cellules.
 
Meilleures relations : Le Yoga peut même améliorer votre relation à vos proches, famille, amis, collègues… En effet, un esprit qui est détendu, heureux et satisfait est plus apte à gérer les points sensibles dans les relations. Le Yoga et la méditation aident à garder l’esprit heureux et en paix.
  
Présence : le Yoga nous connecte au moment présent. Plus nous pratiquons, plus nous devenons conscients de nous-mêmes. Cela se passe d’abord à un niveau superficiel en observant l’étirement de la peau, de la chair et des muscles, et plus subtilement en travaillant sur le souffle et en remarquant les changements d’état d’esprit. Nous devenons alors plus sensibles et plus conscients de notre environnement. Cela ouvre la porte à une meilleure concentration, coordination, temps de réaction et mémoire.
 
Sérénité : les effets méditatifs d’une pratique de Yoga régulière permettent de cultiver la paix intérieure et le calme. 

Ceci n’est qu’un exemple des nombreux bénéfices que peut procurer cette pratique. Mais au bout du compte, les mots ne pourront jamais décrire la valeur du Yoga car seule l’expérience compte. Et il est bien évident que les effets obtenus au bout d’un premier trimestre de pratique faite de façon hebdomadaire ne sont pas comparables (car pas aussi profonds ni aussi durables) que les bénéfices acquis au bout de 10 années de pratique quotidienne. Le yoga n’est pas miraculeux, c’est une voie qu’il faut parcourir avec patience et humilité. À méditer … ou à mettre en pratique !