Shiva, le dieu de la destruction
Souvent, les pratiquants de yoga se demandent s’il est nécessaire de connaître les dieux indiens tels que Shiva, Vishnou ou Ganesha pour comprendre le yoga et en retirer des bénéfices. Il n’en est rien! Le yoga est une discipline qui peut aider tout le monde, quels que soient sa religion, son âge, son sexe, sa nationalité… et le traité « à l’origine » de cette voie (les Yoga Sutra de Patanjali) ne mentionne à aucun moment l’une ou l’autre de ces divinités. Mais … l’Inde est le berceau du yoga, et là-bas, il est très difficile de dissocier la mythologie et son panthéon de dieux et déesses de la réalité et des faits historiques. Aussi, plutôt que de prendre ces histoires au premier degré et de les lire d’un oeil critique, il est possible de s’en inspirer, de la même manière qu’on le fait avec les contes et paraboles de Jésus ou du Bouddha. Poursuivons donc notre étude des dieux de l’Inde avec Shiva, l’un des 3 divinités de la trinité hindoue.
Une fois par an, toute la communauté hindoue et nombre de yogis célèbrent la Maha Shivaratri (la grande nuit de Shiva). Cette fête tombe chaque année le jour du dernier croissant de lune du mois de Falgun (le dernier mois du calendrier hindou). Cela correspond plus ou moins à notre dernier mois astrologique, lorsque le soleil entre en Poissons, donc en février ou mars. Lors de la Shivaratri, on célèbre Shiva, soit sous la forme de Nataraj, le danceur cosmique, soit son union avec la déesse Parvati.
Dans la trinité hindoue, Shiva est considéré comme le dieu de la destruction, Brahma étant le créateur et Vishnou le protecteur. Shiva est aussi le dieu du Yoga, constamment absorbé dans de profondes méditations dans sa demeure dans les Himalayas. La première personne à qui il enseigna l’art du Yoga fut son épouse Parvati.
Pour les pratiquants du Yoga, il peut être intéressant, au delà de toute connotation religieuse, de se relier aux énergies destructrices de Shiva qui nous invitent -nous encouragent même- à laisser derrière nous ce qui ne nous sert plus, ce qui nous entrave dans notre développement, à détruire l’ancien pour faire place au nouveau : à la Shivaratri, c’est le moment idéal pour abandonner de mauvaises habitudes, tourner la page sur le passé, faire le tri dans nos affaires ou dans nos relations.
Dans la pratique du Yoga, nous sommes constamment en train de nous redéfinir, de remettre en question qui nous sommes vraiment. En déplaçant nos points d’appui sur le tapis et nous mettant par exemple à l’envers, nous changeons la façon dont nous percevons le monde. Par la pratique des asanas, nous acceptons de nous tenir ou comporter différemment, changeant ainsi ce que nous projetons sur le monde. Et en permettant au changement de s’opérer à l’intérieur de nous, d’instant en instant, nous transformons tout autour de nous. Subtilement, imperceptiblement, lentement mais sûrement…
Saluons donc Shiva avec le mantra qui lui est dédié :
– Om namah shivaya –
